招隐士
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
招隐士拼音解释:
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
yu yi jia sha fu zhuo lai .yi bian bi yu wu qing fen ..
qian tiao chui liu fu jin si .ri nuan qian feng ye xue mei .
ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
fu gui zhan shen bai de wu .xin zhi lin yuan you huo luo .wei zhong hun jia qie chi chu .
jia cheng yun nuan xia ni mao .shao nian ji luo qing wen yu .you nv hua zan zi di tao .
jing qi bu dong shi jiang yun .feng sao chu chu wen zhang zhu .jing yi jia jia fu mu jun .
mo yan ke zi wu chou yi .xu shi chou duo an sun xin ..
.mo yan ming wei wei xiang chou .feng yue he zeng zu xian chou .
.bai shi shi he zai .shi chan bai shi zhong .wu qing yun ke bi .bu shi niao nan tong .
译文及注释
译文
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是(shi)无情的，不能改变这悲痛的安排。
有(you)着驯良柔顺体质，鹿身风(feng)神如(ru)何响应？
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用(yong)草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾(zeng)经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
今日又开了几朵呢？
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
注释
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
[9]马革裹尸：用马皮裹卷尸体。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
49.超忽：形容跳得轻快而高。
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。
赏析
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古(cong gu)人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与(yu)谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也(zhe ye)。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场(chang)。“分付(fen fu)”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，上联气势雄健，此联舒缓柔和，形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不仅对仗工整，而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了，仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用，恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容；而“寒”和“白”则用淡墨着色，留出大量的飞白，简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致，不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安，还不如退而临水，过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景，而是景中有情，言外有意，堪称千古绝唱。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古(cong gu)人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与(yu)谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也(zhe ye)。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场(chang)。“分付(fen fu)”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，上联气势雄健，此联舒缓柔和，形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不仅对仗工整，而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了，仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用，恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容；而“寒”和“白”则用淡墨着色，留出大量的飞白，简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致，不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安，还不如退而临水，过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景，而是景中有情，言外有意，堪称千古绝唱。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
释善果( 金朝 )
收录诗词 (6427) 首
简 介
释善果 释善果（一○七九～一一五二），俗姓余，信州铅山（今江西铅山东南）人。依七宝元浃下发。晚住潭州大沩。称月庵善果禅师，为南岳下十五世，开福宁禅师法嗣。高宗绍兴二十二年卒，年七十四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录十一首。
赴洛道中作
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
横塘
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
虎丘记
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
孟子引齐人言
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
一滴还须当一杯。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
忆钱塘江
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
雨后池上
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
同题仙游观
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
清平乐·瓜洲渡口
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
宿王昌龄隐居
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
吴山青·金璞明
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，