闲情赋
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
闲情赋拼音解释:
.bai shou nian kong du .you ju su qi zhi .bai jiao yi wan ri .gu he li qiu chi .
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
shuo feng lie lie can han sha .guan yue liao liao yan mu jia .fang zhu yi xin zhong qu guo .
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
ke xi feng qing yu xin li .wu nian pao zhi zai qian zhong ..
jia lin qian li yao xiang yi .ji du ting che yi chang yin ..
yi lu duo lian shui .zhou cheng ban zai yun .li qing tong luo ye .xiang wan geng fen fen ..
chang an mi jia gao .yi wo chang ke ji .lin qi ge song zi .wu sheng dan chen ci .
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
译文及注释
译文
分别后不知你的行(xing)程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传(chuan)我去哪里问讯？
心里不安，多次地探问夜漏几何？
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今(jin)家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归(gui)，人却难以归去。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那(na)鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
尽管现(xian)在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
最后得到什么好(hao)处，难道只是迎来白雉？
注释
（20）昃（zè）：日西斜。
（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
〔略军城〕从军城旁流过。略，过。军城，可能是桂林附近的一个屯兵处。
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
赏析
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系(guan xi)国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君(zhi jun)尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头(ping tou)品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君(zhi jun)尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头(ping tou)品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
郑如兰( 五代 )
收录诗词 (3198) 首
简 介
郑如兰 郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富夸耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。
谢亭送别
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
丰
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
醉桃源·赠卢长笛
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
何彼襛矣
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
秋晓行南谷经荒村
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
别赋
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
沙丘城下寄杜甫
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
休咎占人甲，挨持见天丁。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
五美吟·红拂
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
南歌子·疏雨池塘见
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。