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长相思·山驿

清代 / 太虚

"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。
孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"
"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。结念凭幽远,抚躬曷羁束。
我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
"君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
沉冥高士致,休浣故人过。前岭游氛灭,中林芳气和。


长相思·山驿拼音解释:

.jin yuan shao nian ci ri gui .dong jiao dao shang zhuan qing qi .liu se mei fang he chu suo .
yue chuan yi duo tan .xia di ji zeng shang .lin xi you zhu ma .wang xian yu zhan shang .
zi ba jin men ji .lai can zhu shi fu .duan ju xiang lin sou .wei shang zai sang yu .
gu zhou yi ye dong gui ke .qi xiang chun feng yi jian xi ..
.qiu lai feng se se .qun ma hu xing ji .yan cheng zhou bu kai .fu bing an xiang shi .
.xian bei fen jiao pu .ba dong she zhi tian .sui shi yi chu su .qi jiu zai xiang chuan .
ren zi shang di pian .niao yi ai lin xu .jie nian ping you yuan .fu gong he ji shu .
wo ben yu jie shi .ou fang jin xian dao .zi yan qiu bo zhu .suo guo jie shen zao .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
.jun bu jian fu jia weng .xi shi pin jian shui bi shu .yi chao jin duo jie hao gui .
lao chen yu pei xuan pu yan .yu nian fang gong chi song you ..
ye tao hong yan shao chun kong .fang cao mian yan suo ping di .long die shuang shuang wu you cui .
chen ming gao shi zhi .xiu huan gu ren guo .qian ling you fen mie .zhong lin fang qi he .

译文及注释

译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
人们高高兴兴快乐已极,一起(qi)赋诗表达共同的心意。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西(xi)边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以(yi)完成。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
  夏朝的天子传(chuan)了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智(zhi)慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
⑪群芳:群花、百花。百花,这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
26、不可得:不能够得到。得:能,表示客观条件允许。
卒然:突然。卒,通“猝”。
①楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。②薳章:楚大夫。③瑕:随地。今湖北随县境。④少师:官名。董:主持。⑤斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。⑥汉东:指汉水以东的小国。⑦我则使然:是我们自己造成的。⑧张:陈列。被:同“披”。⑨侈:骄傲自大。⑩羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。○11熊率且比:楚大夫。○12季梁:随国的贤臣。

赏析

  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度(du)落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨(shen yuan)唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是(geng shi)水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个(zheng ge)空间。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云(sui yun)暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  三 写作特点
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心(lao xin)悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴(shan yin)的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

太虚( 清代 )

收录诗词 (5837)
简 介

太虚 (?—80)果州西充(今四川西充)人。幼好道。18岁时父母双亡,遂弃资产,入南岷山修道。宪宗元和四年(809)卒,时以为解化成仙。《历世真仙体道通鉴》卷四二有传。《古今图书集成·职方典·顺庆府部》存其诗5首,《全唐诗外编》据之收入。

元朝(一作幽州元日) / 王粲

窗中翡翠动,户外水精浮。巧作盘龙势,长迎飞燕游。"
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里,暖雾驱云扑天地。
循循劳善诱,轧轧思微牵。琢磨才既竭,钻仰德弥坚。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
常爱千钧重,深思万事捐。报恩非徇禄,还逐贾人船。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 滕珦

礼乐知谋帅,春秋识用兵。一劳堪定国,万里即长城。
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
"十年通大漠,万里出长平。寒日生戈剑,阴云摇旆旌。
"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
云散天五色,春还日再中。称觞合缨弁,率舞应丝桐。
岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"


天净沙·秋思 / 胡焯

"宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒,
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
"隋季失天策,万方罹凶残。皇祖称义旗,三灵皆获安。
可怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
青春客岷岭,白露摇江服。岁月镇羁孤,山川俄反覆。


寻胡隐君 / 允禧

万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。
山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
旧游惜疏旷,微尚日磷缁。不寄西山药,何由东海期。"
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"
水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"


南乡子·其四 / 吴重憙

享洽四时,规陈二簋。灵应昭格,神其戾止。"
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
麟兮凤兮,自古吞恨无已。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
官臣拜手,惟帝之谟。"
平野芸黄遍,长洲鸿雁初。菊花宜泛酒,浦叶好裁书。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
左尉才何屈,东关望渐赊。行看转牛斗,持此报张华。"


端午即事 / 戴埴

展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。
内讼诚知止,外言犹匪忱。成蹊谢李径,卫足感葵阴。
携妾不障道,来止妾西家。"
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。"
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
野饯回三杰,军谋用六奇。云边愁出塞,日下怆临岐。
奇声与高节,非吾谁赏心。"


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 魏之璜

爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。"
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
一弹再三叹,宾御泪潺湲。送君竟此曲,从兹长绝弦。"


山斋独坐赠薛内史 / 黎贞

强饮离前酒,终伤别后神。谁怜散花萼,独赴日南春。"
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客,珮马珰珰度春陌。
翠盖浮佳气,朱楼倚太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。
"黄鹤远联翩,从鸾下紫烟。翱翔一万里,来去几千年。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
牵缀从浮事,迟回谢所钦。东南行舫远,秋浦念猿吟。"
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。


雨无正 / 释道谦

"明王敦孝感,宝殿秀灵芝。色带朝阳净,光涵雨露滋。
地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
昔遁高皇去,今从太子游。行藏惟圣节,福祸在人谋。
帝皂龙驹沛艾,星兰骥子权奇。
翕尔登霞首,依然蹑云背。电策驱龙光,烟途俨鸾态。
"天涯非日观,地屺望星楼。练光摇乱马,剑气上连牛。
"汉国明妃去不还,马驼弦管向阴山。
赐历通遐俗,移关入半胡。鹪鹩一何幸,于此寄微躯。


感春五首 / 韩章

闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。锦鳞文碧浪,绣羽绚青空。
"小暑夏弦应,徽音商管初。愿赍长命缕,来续大恩馀。
地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。
晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。"
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
当歌应破涕,哀命返穷愁。别后能相忆,东陵有故侯。"
饮福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。"