首页 古诗词 刘侍中宅盘花紫蔷薇

刘侍中宅盘花紫蔷薇

金朝 / 释道如

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


刘侍中宅盘花紫蔷薇拼音解释:

bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..

译文及注释

译文
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是(shi)少有的奇异灾变啊!
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受(shou),后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
一同去采药,
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔(bi),也曾经去北方追逐游魂。
今日生离死别,对泣默然无声;
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
北方的骏马迎着(zhuo)烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴(hu)蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  天鹅的遭遇还是其中的小(xiao)事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。

注释
11.闾巷:
(13)岂:怎么,难道。
若 :像……一样。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
红粉:形容红花飘落。清阴,碧绿的树叶茂密。这是说:红花少了,绿叶多了。作者化用了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》里的“知否?知否?应是绿肥红瘦。”
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
会:适逢,正赶上。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。

赏析

  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓(sang gong)。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  从第九句到第三十句是这首诗的(shi de)第二部分。这一部分通过邻舍老翁的(weng de)口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免(bi mian)祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

释道如( 金朝 )

收录诗词 (6927)
简 介

释道如 释文莹,字道温,一字如晦(清张钧衡《湘山野录跋》),钱塘(今浙江杭州)人,尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之,荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》(明毛晋《湘山野录跋》),已佚。又有《湘山野录》四卷,成于神宗熙宁中(《郡斋读书志》卷三下);《玉壶清话》(一名《玉壶野史》)十卷,成于元丰元年(一○七八)(《玉壶清话自序》),皆以隐居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。

九叹 / 牛殳

地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


秋日田园杂兴 / 萧缜

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。


酬刘柴桑 / 范飞

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
若向空心了,长如影正圆。"


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 舒璘

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


有赠 / 范纯粹

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


载驰 / 汤日祥

趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 阮自华

一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 黄燮

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


中秋 / 殷仲文

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。


樵夫毁山神 / 李仁本

开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。