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张益州画像记

清代 / 徐玄吉

"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
时来整六翮,一举凌苍穹。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,


张益州画像记拼音解释:

.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
zhu qiao tong zhu shu .xiang jing za lan sun .an de wu zong hui .gao ge zui yi zun ..
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
chi an gu pu yu .jing xiang lan hui feng .you xian yi de qu .bu jian bo qiong tong ..
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
wo xing zhi shang luo .you du fang shen xian .yuan qi fu an zai .yun luo shang wan ran .huang liang qian gu ji .wu mei si fen lian .yi xi lian jin ding .he nian bi yu quan .long han wei you yue .song gu jian wu yan .mu mei feng hao qu .shan jing yu xiao xuan .zi zhi gao yong ba .qing shi jiu ming chuan .jin ri bing ru ci .ai zai xin ke lian .
yue yuan yi zhen meng chu hui .luan jiao qi xu chou chang duan .long jian nan hui bie xu kai .
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
shi lai zheng liu he .yi ju ling cang qiong ..
ji ren ping di shang .kan wo ban tian zhong ...deng lou .jian .yin chuang za lu ..
.xian sheng zeng you dong tian qi .you bang tian tan zhai zi zhi .chu shi zi neng xin hun dun .

译文及注释

译文
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心(xin)。一滴一滴的雨点,正凄厉(li)地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说(shuo)是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任(ren)命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们(men)都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷(fen)纷议论他。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书(shu)而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。

注释
【实为狼狈】
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
(62)靡时——无时不有。
(8)尧舜君:此以尧舜比唐玄宗。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
⑸目断:极目望到尽头。四天垂:天的四周夜幕降临。

赏析

  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之(zhi)前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  以上六句都可视为(shi wei)挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢(ji ba)归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎(jin hu)民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

徐玄吉( 清代 )

收录诗词 (2571)
简 介

徐玄吉 徐玄吉,江阴人,流寓常熟,洪武初移归。

谒金门·春半 / 公羊军功

岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
"圭灶先知晓,盆池别见天,
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 公孙丙午

三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。


捣练子令·深院静 / 梁戊辰

他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
见《丹阳集》)"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"


相思 / 竺秋芳

"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。


赠徐安宜 / 竺丹烟

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
莫嫁如兄夫。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"


疏影·苔枝缀玉 / 威舒雅

"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"


西江月·闻道双衔凤带 / 玉承弼

千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


大江歌罢掉头东 / 长孙梦轩

素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 沈代晴

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。


钓鱼湾 / 公孙宝玲

危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
不下蓝溪寺,今年三十年。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"