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子鱼论战

元代 / 黎伯元

"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


子鱼论战拼音解释:

.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..

译文及注释

译文
夺人鲜肉,为人所伤?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
把君(jun)山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
魂魄归来吧!
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都(du)没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候(hou),便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。
紫盖:指紫盖山。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
②诸葛武侯:即诸葛亮(181年9月17日—234年10月8日),字孔明,中国三国时期蜀汉丞相,中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚(hou)重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过(zhong guo)渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈(wu chi),其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官(gan guan)的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞(ba wu)”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外(men wai)望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

黎伯元( 元代 )

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简 介

黎伯元 黎伯元,字景初,号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授,所至学者尊之,文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原,附于其子黎光传中。着有《渔唱稿》,已佚。

生查子·惆怅彩云飞 / 释道印

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


严郑公宅同咏竹 / 尹廷兰

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,


行香子·七夕 / 孟忠

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


石鼓歌 / 姚发

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
骑马来,骑马去。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 法乘

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


喜春来·春宴 / 刘秩

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 孔稚珪

"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"


临江仙·暮春 / 刘炜泽

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"


清平乐·将愁不去 / 倪应征

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


樵夫毁山神 / 王时敏

既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
见《吟窗杂录》)"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。