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秋日行村路

宋代 / 俞俊

我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。


秋日行村路拼音解释:

wo shuai yi bei shang .qu zhi shu zei wei .quan qi si wang ming .shen mo yuan fen fei ..
xiao tiao ruan xian zai .chu chu tong shi wang .ta ri fang jiang lou .han qi shu piao dang ..
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
feng chao fang de di .niu chuan zui guan xin .ya wang qi san ru .dong shan wei ke xun ..
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
geng dao xuan yuan zhi li ri .duo yu wang mu zhong tao nian .
luan li huan zou le .piao bo qie ting ge .gu guo liu qing wei .ru jin hua zheng duo ..
yu wo kai long jiao .pi yun jing yao tang .hu ma jian zao lv .shi sui ge hua xiang .
xue xiang yao guan xia .ren cong ying lu ying .pian pian jun ma qu .zi shi shao nian xing ..
zhu gong fu yun xi xi qing .zhang yue qian wei zhan ju mei .tou hu san zhi you yu qing .
yi zhuo ru qin zhui .guo feng lei chu kuang .qi chong kan jian xia .ying tuo fu zhui nang .

译文及注释

译文
  当初,张衡写作(zuo)《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华(hua)丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊的心(xin)境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日(ri)闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一(yi)下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
结交朋(peng)友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
⑷萧关:汉代关中四关之一,是关中到塞北的交通要塞,在今宁夏固原东南。
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
⑹尽:都。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
〔11〕掠削:稍稍理一下,旋装束:马上就装束停当。

赏析

  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也(ye)用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹(zhu xi)《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有(ju you)一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦(si jin)的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

俞俊( 宋代 )

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简 介

俞俊 松江府上海人,字子俊,号云东。从顾琛游。历镇江路蒙古字学正、丽水巡检。张士诚据吴,俊以贿得署华亭县尹,多行酷政。后升平江路判官。

忆东山二首 / 毕仲游

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
卜地会为邻,还依仲长室。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。


梁甫行 / 赵与槟

"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。


采桑子·天容水色西湖好 / 郭元釪

"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,


秋​水​(节​选) / 梁清远

闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
虽未成龙亦有神。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"


渡河北 / 魏允中

"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
形骸今若是,进退委行色。"
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。


叔于田 / 赵友兰

敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


长干行·家临九江水 / 沈梅

称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 高坦

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
不知支机石,还在人间否。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。


咏院中丛竹 / 徐皓

远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"


生查子·三尺龙泉剑 / 王该

生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。