译文
南风若知道我的(de)情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好(hao)学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔(zi)细想,抚心拍胸猛醒悟。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
再没有编织同心结(jie)的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
注释
单扉:单扇门。
13、野幕:野外帐篷。敞:开。琼筵:美宴。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。
(22)咨嗟:叹息。
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
(33)聿:发语助词。
[21]吁(xū虚):叹词。