寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
ji xie yun fan ji fei niao .mo kua hui yan juan qing mao ..
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
geng jian qiao bian ji ming xing .shi zhi ti zhu mian ren chi ..
kong cui yin gao niao .xi yang gui yuan shan .gu yun wan yu li .chou chang dong ting jian ..
zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
shen xie chen fan lian ji mo .yuan fei fang zi jing chen mi ..
.ju mang gong shu yi xian kai .zhu rui qiong hua dou jian cai .
.han jia gong zhu xi he fan .shi shang jin yu shou ji cun .
wu fu yi sheng zhong yu shi .zhe huang shan xiu yan shan ran ..
li qun tu chang qi .qu guo zi jia can .xiao han ning wu jiu .xiang ai zi yu duan ..
.qing feng niao niao yue shui bei .yuan shu cang cang miao xi si .
译文
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生(sheng)。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有(you)了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
相思的幽怨会转移遗忘。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
注释
8、狭中：心地狭窄。
⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
②揆（音葵）：测度。日：日影。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
（7）九天银河：指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
⑧市：街市。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
周昙 生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
吾与汝归草堂去来。"
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
春朝诸处门常锁。"
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。