晴江秋望
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
晴江秋望拼音解释:
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
xun ye zhen qing shi .en de ji hong si .qiang lu xi wei ping .hua yang ji jiang shi .
.fu xu bian ting jiu .you gui hen ji zhong .yu qin zhi bie ri .jin jing shi chou rong .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
.hai yue nan gui yuan .tian men bei wang shen .zan wei qing suo ke .nan huan bai yun xin .
wan qi qian shan meng you lan .lian jun bai mian yi shu sheng .du shu qian juan wei cheng ming .
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
.hou jian liang wang wei mian ai .nai he wu ji zheng qing tui .
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
译文及注释
译文
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
刚抽出的花芽如玉簪，
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别(bie)人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王(wang)所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上(shang)转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小(xiao)都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园(yuan)草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
请任意选择素蔬荤腥。
追逐园林里，乱摘未熟果。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍(pai)跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
注释
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
平原：平坦的原野。
【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】
⑹长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。”
⑵待：一作“得”。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
情伤荀倩：荀粲，字奉倩。其妻曹氏亡，荀叹曰：“佳人难再得!”不哭而神伤，未几亦亡。
②并吹红雨：唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影，吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节，千龄梦日时”之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》：“吹花题叶事，如梦里，记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又，李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
②孟夏：初夏。农历四月。
赏析
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
德国美学(mei xue)家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历(li)史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东(dong)北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗(zai shi)句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
德国美学(mei xue)家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历(li)史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东(dong)北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗(zai shi)句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
创作背景
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
李良年( 清代 )
收录诗词 (6992) 首
简 介
李良年 （1635—1694）清浙江秀水人，字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名，时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人，持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科，罢归。有《秋锦山房集》。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
送石处士序
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
清平乐·凤城春浅
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
清平乐·太山上作
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
初秋行圃
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
定西番·紫塞月明千里
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
张益州画像记
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
莫使香风飘，留与红芳待。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
江楼夕望招客
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
三字令·春欲尽
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。