李都尉古剑
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
李都尉古剑拼音解释:
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
yue bai yin chuang leng .he qing zhi yin xian .tang feng san wan li .ren yan cui wei jian ..
dai zhi can duan shi .chou hao yue shi guan .gui chen ge yong ri .jie zuo bai lin kan ..
san ri xiao tan cheng li ming .yi pian tou diao shang ying zhi ..
de di fang zhi zhao .feng shi yi he xi .ye he ying shu ji .gen shi yong nian yi .
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
bo yu ji qin zhi de run .can tao xiu chi wu lan xin ..
.chang wen yi xian si tao yuan .kuang shi you you guan dai yan .yi ai fei yao ying wo li .
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
译文及注释
译文
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到(dao)(dao)了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远(yuan)方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德(de)上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事(shi)是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
注释
狎（xiá）：亲近。
晓月已经慢慢坠落，晚上的云开始消散，天快亮了。这正是该熟睡的时候，然而作者却醒着，辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人，午夜醒来思念已极，再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情，可是天远雁难来，自己相思难寄，伊人也音信无凭。依依的思念，却无可托付。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
周览：饱览。
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
赏析
此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡(de dou)然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判(pi pan)。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他(wen ta)“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
其四
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依(de yi)赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡(de dou)然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判(pi pan)。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他(wen ta)“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
其四
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依(de yi)赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
创作背景
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
詹本( 宋代 )
收录诗词 (9778) 首
简 介
詹本 建宁建安人，字道生。高抗不仕。丞相江万里荐为郎，先致书，再遣使。本方坐门前石矶垂钓。使者至，问本之居，本答以“前村即是”。及使者去，本即持竿渡溪而去，不知所终。
浣溪沙·昨夜新看北固山
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
遣兴
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
七夕曝衣篇
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
闺怨
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
夜色迷双树，钟声警四邻。 ——郑说
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
候人
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
悼室人
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
秋胡行 其二
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
西江月·闻道双衔凤带
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
逢入京使
云衣惹不破， ——诸葛觉
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。