九辩
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
九辩拼音解释:
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
ying jie gan en xun tai shou .pan luo shi fu dao lou qian ..
.chong feng reng nie dong .ti pei shou pin he .de shi ying xu zao .chou ren bu zai duo .
kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
.neng xian ba hu zhan liang wang .ning bian rong ku xin duan zhang .
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
feng du gu yu xiang .yue xie shan ban yin .lao ge yu xu yi .zhong shi bai tou yin ..
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
.wen dao tao yuan kan bi qin .xun you shu ri bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
译文及注释
译文
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家(jia)的时候啊。
置身高楼，凭高看去，中秋的月(yue)夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向(xiang)往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
当你(ni)(ni)在阶前与女伴斗(dou)草时我们初次相见(jian)，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎(ying)风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告(gao)诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
注释
⒁含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”
既望：农历十五日叫望，十六日叫既望。
“地维赖以立”两句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高人云天，称为天柱，又说天有人山为柱。
（28）职司：指掌管文笔的翰林院。
满井，明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满井”。
(27)天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
赏析
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐(he xie)，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友(wang you)的早逝。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
开头(kai tou)两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手(you shou)植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的(zhong de)“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友(wang you)的早逝。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
开头(kai tou)两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手(you shou)植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的(zhong de)“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
苗发( 先秦 )
收录诗词 (7674) 首
简 介
苗发 苗发 [唐]（约公元七五六年前后在世）， 唐代诗人。字、号、生卒年及生平均不详，约唐玄宗天宝末年间前后在世，潞州壶关人，大历十才子之一，工诗。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。
荷花
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
题竹石牧牛
瑶台有光鉴，屡照不应疲。片善当无掩，先鸣贵在斯。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
清平乐·上阳春晚
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
已高物外赏，稍涤区中欲。 ——皎然
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
白云歌送刘十六归山
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
马诗二十三首·其二
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
相伴着烟萝。 ——嵩起"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
飞龙篇
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
黄河清有时，别泪无收期。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
鸿鹄歌
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
满江红·翠幕深庭
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
管仲论
莺声随笑语，竹色入壶觞。 ——张籍
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。