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清平乐·别来春半

清代 / 郭廑

"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
"欲别不止泪,当杯难强歌。家贫随日长,身病涉寒多。
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。


清平乐·别来春半拼音解释:

.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
.chun hong shi xie you qiu hong .xi guo wang lai ru chu gong .
.yu bie bu zhi lei .dang bei nan qiang ge .jia pin sui ri chang .shen bing she han duo .
wen jun bai ji wu gui ji .qi ji xing chen zuo xiang yu ..
yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..
zi ze hua you man .ling he liu wei diao .zhang hun wu xia yu .ping yan zhe jiang chao .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
quan sui tong zi chu .niao bi su ren fei .zhi yao ying jiang shu .nian nian huo qi wei ..
.ri lie feng gao ye cao xiang .bai hua lang jie liu pi chang .lian tian rui ai qian men yuan .
.you ju bu cheng zai chang an .gou qian fu chun an xue can .ban wu jian yi fang dai ye .
fang zi bu he bing chang ren .yun zai yao tian yu zai chen .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
song chuang meng jue que shen qing .can yue lin qian san liang pian ..
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
man zuo hao feng sheng fu fu .tian yan kai .sheng xin yue .zi jin bai zhu zhan ci wu .

译文及注释

译文
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
这兴致因庐山风光而滋长。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
一望无垠(yin)的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却(que)怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又(you)怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝(zhi)而作成她手中的扇(shan)子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!

注释
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。
18、大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
(12)姑息:无原则的宽容
④鸣蝉:蝉叫声。
105、魏文候:魏国国君。
(22)幽人:隐逸之士。

赏析

  柳宗(liu zong)元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一(yi)层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是(ran shi)以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  全诗共分五绝。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对(yuan dui)天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

郭廑( 清代 )

收录诗词 (1982)
简 介

郭廑 郭廑,字敬夫,福州人,有《镜湖清唱》。徐兴公云:敬夫,吾乡隐君子,百年来罕有知者。其《题青铺岭绝句》云:“家林想在空濛外,一带螺江隐翠微”。又有“门前湖白与山青,分携空过白湖亭”之句。其所居当在白湖螺浦之间,与赵景哲相邻并也。

花鸭 / 翟中立

"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
学得颜回忍饥面。"
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。


匪风 / 胡介

"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,


水槛遣心二首 / 俞紫芝

"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


春日 / 景考祥

"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
对阵云初上,临城月始悬。风惊烽易灭,沙暗马难前。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"


重过圣女祠 / 吕璹

收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
"恨极同填海,情长抵导江。丁香从小结,莲子彻枝双。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"


浣溪沙·舟泊东流 / 晋昌

树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"


忆住一师 / 罗应许

"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"


老将行 / 李存

西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。


和答元明黔南赠别 / 释慧初

如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
"窠居过后更何人,传得如来法印真。
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。


大雅·抑 / 童珮

"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。