译文
来欣赏各种舞乐歌唱。
传说(shuo)青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
我的(de)前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
注释
4、说:通“悦”。
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
8.安陵君:安陵国的国君。安陵是当时的一个小国,在河南鄢(yān)陵西北,原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
⒁临歧:歧路,岔路。古人送别常在岔路口处分手,故把临别称为临歧。