译文
从古到今,万事到了极至的(de)(de)水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有(you)所启发呢?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
此理愧对通达者,所保名节岂太浅(qian)?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
定星十月照空中,楚丘动土筑新(xin)宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种(zhong)榛树和(he)栗树,还有梓漆与(yu)椅桐。成材伐作琴瑟用。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
其一
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(50)族:使……灭族。
⑴胡笳:古代管乐器,开始卷芦叶吹之以作乐,后来以木为管,饰以桦皮,为三孔,两端加角,从汉代起流行于塞北和西域一带。颜真卿:唐代著名书法家,字清臣,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称颜鲁公。
竟夕:整夜。
18、王侯:封王封侯的大官贵族。
⑦高遏行云:《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。遏,止。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。