襄阳歌
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
襄阳歌拼音解释:
yin wen ming hua ji zhong lai .chun wu you cai gui jian bi .ye ge qian zui ru cong bei .
chu xiu jie xiang si .mang mang gui lu mi .geng kan ban zhu yi .chu ting zhe gu ti ..
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
liao jun xiang qing yi .zhi qie wu zhi qin .kuang dang shou ming li .bu ling zai jia ren .
.bu you jia guo ren jian chen .gu rou fan wei mo lu ren .
tao yao li yan qing ming jin .chou chang dang nian yi jin wei ..
zhu fang tan xuan ke .chi kan po mo tu .hu yun ru you lu .jian ke dao xian du ..
zhou wang bu xin chang sheng hua .kong shi chang hong bi lei chui .
gui shu zhi sheng san liang zhi .huang zu bu lian ying wu ke .zhi gong pian shang qi lin er .
jiang shang can yang shou ma si .shuo yu zhong yong tong ban zhu .lv jiang qun sou gong bo xi .
zu long hao xian shu .shao que huang jin jing ..
译文及注释
译文
家主带着长子来，
“张挂起翡翠色(se)的(de)帷帐，装饰那高高的殿堂。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么(me)不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树(shu)桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
只要我的情感坚贞不易(yi)，形消骨立又有什么关系。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲(ling)珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语(yu)。
平原君赵胜拥(yong)有三千门客，出入随行。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
快刀剪去猪尾巴，随身牛(niu)肉当干粮。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
注释
58.六合：古人以天地、四方为六合。
⑸临夜：夜间来临时。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
西园：即金谷园。笳：胡笳，古代西北少数民族的一种管乐器。
⑷断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。警：惊醒。
摧绝：崩落。
（7）箦（zé）：席子。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
赏析
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为(ren wei)“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计(bu ji)个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕(yi mu)，着力刻绘伊人形象。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所(yi suo)凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
第六首
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为(ren wei)“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计(bu ji)个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕(yi mu)，着力刻绘伊人形象。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所(yi suo)凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
第六首
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
创作背景
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
恽珠( 唐代 )
收录诗词 (3662) 首
简 介
恽珠 （1771—1833）江苏阳湖人，字珍浦，别字星联，晚号蓉湖道人。恽毓秀女。能诗善画。嫁完颜廷璐。夫卒，教子严。长子完颜麟庆官至南河总督。纂有《兰闺宝录》、《国朝女士正始集》。
江畔独步寻花·其六
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
游山上一道观三佛寺
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
上之回
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
武陵春·人道有情须有梦
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
赠从弟·其三
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
惜春词
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
落日乘醉归，溪流复几许。"
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩骍弓。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
少年游·戏平甫
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
"兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
七律·忆重庆谈判
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
孙权劝学
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
仙人篇
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。