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菩萨蛮·春波软荡红楼水

明代 / 董其昌

应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
应与幽人事有违。"
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。


菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:

ying shi jiao long chang bu qu .ruo ye qiu shui shang shen shen ..
.huang shan yuan ge qin shu .zi jin xie tong wei cheng .bie lu qing qing liu fa .
.san shi nian qian ci yuan you .mu lan hua fa yuan xin xiu .
.ren shi san bei jiu .liu nian yi ju qi ...bei meng suo yan ...
wan zhuan ge sheng yi suo zhu .zuo jiu yu xing huan ming ding .ye shen chu san you chi chu .
jing huang han wei sao .men she zhou chang guan .bu ji chi yi zi .you you yan shui jian ..
long jie shuang you zhong .she mao bai lian ming .yue yu lian hou pei .teng hu yao qian jing .
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .
nian nian shao qu shi jiao qin .bi zhan zhang nuan mei hua shi .hong liao lu xiang zhu ye chun .
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
.you diao qi mao ting .chai fei fu zhu ying .bo qing jian si ying .zuo jiu shi yu qing .
.jiang feng bu ding ban qing yin .chou dui hua shi jin ri yin .gu zhao zi chi cong ceng deng .
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
ying yu you ren shi you wei ..
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
feng yue e huang shou .jing guo ban bai tou .zhong lai guan gai ke .fei fu bie li chou .
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .

译文及注释

译文
  钱塘江的(de)潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但(dan)是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多(duo)里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘(yuan)故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南(nan)面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。

注释
(51)图:谋取。据:占据。利:物资。
115. 为:替,介词。
(6)金阙,天子之门阙,犹金门也。
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
南高峰,北高峰:杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
《书事》王维 古诗:书写眼前所见的事物。

赏析

  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句(ba ju)追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭(zhu ji),不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重(jiu zhong)天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将(sui jiang)暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵(xi bing)”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

董其昌( 明代 )

收录诗词 (6994)
简 介

董其昌 董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。

咏弓 / 吴则礼

万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
境胜才思劣,诗成不称心。"
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"


点绛唇·梅 / 刘蘩荣

帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
候变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 汤显祖

长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。


定风波·江水沉沉帆影过 / 何荆玉

"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 陈斑

宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。


放言五首·其五 / 叶梦鼎

"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"


遐方怨·凭绣槛 / 秦瀚

斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。


去者日以疏 / 苗时中

"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"


无题 / 法照

傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 虞景星

"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。