和马郎中移白菊见示
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
和马郎中移白菊见示拼音解释:
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
译文及注释
译文
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
也许志高，亲近太阳(yang)？
山谷中路径曲折，溪流(liu)发出动听的声音(yin)。
石桥和茅草屋(wu)绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
听厌了(liao)杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空(kong)见夕阳缓缓斜倾。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡(dan)。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
江流波涛九道如雪山奔淌。
无论什么时候(hou)你想下三巴回家，请预先把家书(shu)捎给我。
今日又开了几朵呢？
正暗自结苞含情。
注释
382、仆：御者。
供帐：举行宴请。
⒌但：只。
（5）莫：不要。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
赏析
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的(hu de)平声韵脚传来阵阵风声。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
长卿，请等待我。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意(shi yi)义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中(shi zhong)的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
通观全诗，以景传情，用富有(fu you)象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂(guan zan)寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进(ge jin)(ge jin)行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的(hu de)平声韵脚传来阵阵风声。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
长卿，请等待我。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意(shi yi)义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中(shi zhong)的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
通观全诗，以景传情，用富有(fu you)象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂(guan zan)寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进(ge jin)(ge jin)行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
薛道衡( 金朝 )
收录诗词 (2828) 首
简 介
薛道衡 薛道衡(540～609) 隋代诗人。字玄卿。汉族，河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
咏邻女东窗海石榴
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
岁暮
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
微雨
"三千功满去升天，一住人间数百年。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
石榴花发石榴开。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
酒德颂
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
好事近·分手柳花天
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
上陵
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"秋月圆如镜， ——王步兵
思黯南墅赏牡丹
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
塞上曲
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。