译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
柔软的青草和长得齐刷(shua)刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土(tu)路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所(suo)以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
临近分别的时候牵着止夫的衣(yi)服问道:这次你到哪儿去?
注释
19.鹜:鸭子。
8.州纪纲:州府的主簿。
10.受绳:用墨线量过。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
[21]怀:爱惜。