水调歌头·多景楼
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
水调歌头·多景楼拼音解释:
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
译文及注释
译文
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
可是好梦不长，往事又是那样(yang)令人沉重。一觉醒来，眼前(qian)只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
郑庄公让许国大夫百(bai)里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸(huo)给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵(gui)答应我们。
上帝告诉巫阳说：
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘(piao)零，也不管李花纷飞。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
注释
觉：睡醒。
③天下士：天下豪杰之士。
善：擅长，善于。
（58）还：通“环”，绕。
（1）漏：漏壶，古代计时仪器。
⑹李详《证选》：“应璩《与曹长思书》：‘有似周党之过闵子，樵苏不爨，清谈而已。’”
⑶一诺千金：喻一言既出，驷马难追，诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
赏析
《落花落》王勃 古诗，落花随风飞舞，漫天的花瓣，在风中舞得缭乱，显现了千万种舞姿，落花如痴如醉，如梦如幻，随风飘进了屋子，在飘飘的帷幔中飞舞，又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢(dai xie)，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动(yi dong)，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博(bo)、气度不凡。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广(wai guang)大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难(mo nan)后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百(yi bai)七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢(dai xie)，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动(yi dong)，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博(bo)、气度不凡。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广(wai guang)大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难(mo nan)后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百(yi bai)七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
杨芳灿( 近现代 )
收录诗词 (1736) 首
简 介
杨芳灿 （1754—1816）江苏金匮人，字才叔，号蓉裳。干隆四十二年拔贡生。历官甘肃伏羌知县、灵州知州，有能名。入为户部员外郎。工骈文诗词。有《直率斋稿》、《芙蓉山馆诗词稿》、《芙蓉山馆骈体文》等。生卒均在十二月中。
舟过安仁
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
到处自凿井，不能饮常流。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
望岳
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
子产论尹何为邑
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
论诗三十首·二十六
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
踏歌词四首·其三
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
浣溪沙·堤上游人逐画船
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
望洞庭
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
谒老君庙
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
小雅·北山
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
偶成
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"