浪淘沙·写梦
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
浪淘沙·写梦拼音解释:
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
译文及注释
译文
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
只能(neng)把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出(chu)(chu)满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清(qing)淡的泪珠几行。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未(wei)必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
只说生活(huo)困苦，求人收他做奴伢！
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
注释
⑹碧玉搔头：一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载：“（汉）武帝过李夫人，就取玉簪搔头；自此后，宫人搔头皆用玉。”
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
余：剩余。
⑻发：打开。
③捷：插。鸣镝：响箭。
（8）累累（léiléi）：多而重叠貌，连贯成串的样子。旅行：成群结队地行走。髻（jì）：挽束在头顶上的发。
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
赏析
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情(shu qing)方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三(kai san)面，雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章(zhang)”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望(shi wang)，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳(zhi jia)作。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻(he luo)辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后，鬓角上更会染上沙尘（剩欲，更欲。剩，更、更加）。这两句显示作者虽然处于贫困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在风尘中追逐。第五六两句：“风翻蛛网开三(kai san)面，雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀，屋角的蛛网，檐口的蜂巢，在“风翻”、“雷动”的情况之下，形成了老屋的风光，而“开三面”、“趁两衙”，则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网，却是网开三面，昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙，那些蜂儿也仍然有主，有秩序地拥簇在一起，就衙门里排衙一样。而人在尘网之中，倒是网张四面，受到党祸牵连，难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年，此时依旧有途穷之感，不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章(zhang)”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望(shi wang)，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳(zhi jia)作。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻(he luo)辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
创作背景
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
释元净( 未知 )
收录诗词 (5373) 首
简 介
释元净 释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。
殿前欢·酒杯浓
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
不免为水府之腥臊。"
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
终南望余雪 / 终南望残雪
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
国风·郑风·有女同车
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
自古灭亡不知屈。"
何山最好望，须上萧然岭。"
中山孺子妾歌
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
天保
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
诉衷情·送述古迓元素
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
七律·有所思
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
乞巧
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"