译文
虽(sui)然住的(de)屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说(shuo)你已经到了凤凰山。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸(yong)俗的脸色。山中的风云悲凄含(han)愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够(gou)认得,那么说它不吉祥也是合适的。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送(song),边塞的鸿雁飞去。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
注释
34.庞然大物:体积庞大的东西,极大的东西。
5、人意:游人的心情。
4.鼓:振动。
门下生:指学舍里的学生。
⑤朱颜:这里指红润的脸色。
水龙吟:词牌名,又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。