首页 古诗词 示金陵子

示金陵子

元代 / 方士庶

漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。
"吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"


示金陵子拼音解释:

qi ju ying xin ren .you kuang ying rao rao .
.wu shu cheng hun ci shui xun .ming zhu bu zhang wo huang jin .
yan xing yi ban ru xiang yan .jie qu zhu ying qin han yue .wen wu ke sheng die xiao tian .
.you shi jiu long miao .jie zhai fan wang ci .yu xiao he shi jue .bi shu kong liang si .
heng e gui chu yue gong shen .sha chuang yao xiang chun xiang yi .shu huang shui lian ye du yin .
xiang di wei rong da .xian zong bao li she .wei men luo ji shuo .tu bi za long she .
chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
xiang wei wu biao wu .yong xie qu zhong yin .ri jie lai jiao shi .yang wang wu you qin .
qian xing zai shu jing zhou dao .mu yu xiao xiao wen zi gui ..
.lao ren xing ren shi .bai yi bu ji zhou .dong ma si ti chi .zhi zhuo nan zi shou .
ping sheng you qin ai .ling luo bu xiang bao .wu qing jin yi shang .an de zi neng lao .
chong ji lang guan jiu .wei cong tai shou jia .jian yu fan zhi niao .fu nu rao wen she .
wai wu mo xiang you .yue xin shi cong chu .bi fang ji si shui .ri ri yong gui yu ..

译文及注释

译文
透过清秋的薄雾,传(chuan)来了采菱姑娘的笑语。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们(men)不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安(an)静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残(can)身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使(shi)陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内(nei),一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖(xiao)的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
越王勾(gou)践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?

注释
(35)嗣主:继位的君王。

⑤降:这里指走下殿阶。
⑶蟾蜍(chánchú):即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍,所以这里用它指代月亮。亏复团:指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
[18]凄神寒骨,悄怆幽邃:使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。凄、寒:使动用法,使……感到凄凉 ,使……感到寒冷。悄怆,寂静得使人感到忧伤。邃,深。悄怆,忧伤的样子。
⑷不谙(ān):不了解,没有经验。谙:熟悉,精通。离恨:一作“离别”。

赏析

  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去(yin qu)金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹(gan tan)自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才(zhe cai)是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与(ju yu)隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又(ju you)照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展(men zhan)现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

方士庶( 元代 )

收录诗词 (5899)
简 介

方士庶 方士庶(1692—1751)字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人,一作小师道人,新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州)。清代画家。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 释慧观

浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
勉为新诗章,月寄三四幅。"


里革断罟匡君 / 陈正春

"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"


七夕曲 / 周迪

我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。


前有一樽酒行二首 / 牟峨

迎风殿里罢云和,起听新蝉步浅莎。
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。


玉楼春·戏赋云山 / 祝从龙

自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。


拟孙权答曹操书 / 徐田臣

无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"


再经胡城县 / 许安世

"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 杨安诚

君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。


秋夜宴临津郑明府宅 / 谷宏

神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。


怀天经智老因访之 / 梁亭表

"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。