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清平乐·春晚

近现代 / 张孝祥

力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。


清平乐·春晚拼音解释:

li zhi yu shi .sheng zhi yu qiang .si wang yi hui .ru you fei cang .
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
yu zhi hao gui kan chou chu .qing kan mang shan wan zhao xie ..
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
ming nian zhi man nan jiang qu .he si xian jiao hua qu gui ..
wu qing zou sheng li .you zhi yi xian xia .he chu hao ying seng .xi jiang shi lou jie ..
fu shi ying dai bu luo zhong .guang han hao zhao jin mao lu .xiang jing kan jiang bai er long .
sheng mao you lai gu jue lun .jin chao gong xu zhan can chun .
pi ru si ji wu .qi bu rong ru bao .meng zi ji song ren .fei qi ya miao zao .
.bu you jia guo ren jian chen .gu rou fan wei mo lu ren .
.xin jian a fang bi wei gan .pei gong bing yi ru chang an .
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
.ting bei chang ling xi .lin shao yu jian qi .ye yun lai ying yuan .sha niao qu xing di .

译文及注释

译文
  我(wo)听说过,李牧统率赵国的(de)士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是(shi)任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一(yi)直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还(huan)是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改(gai)。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
  咸平二年八月十五日撰记。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
(4)经冬:经过冬天。
苦将侬:苦苦地让我。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。

赏析

  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名(ming) 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种(zhe zhong)为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动(xing dong),什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日(bie ri)何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一(wei yi)体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

张孝祥( 近现代 )

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简 介

张孝祥 张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。着有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”

苏秀道中 / 仲雪晴

一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"


信陵君救赵论 / 端木志燕

古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。


宿郑州 / 闾丘硕

见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
"黄菊离家十四年。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。


咏草 / 睦昭阳

别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,


芦花 / 司空婷婷

野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。


昭君怨·送别 / 彬权

无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。


哀王孙 / 史幼珊

衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 府南晴

苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"


我行其野 / 衡傲菡

汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。


梓人传 / 阚丑

背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
"东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。