遣怀
三星在天银河回，人间曙色东方来。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
遣怀拼音解释:
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
译文及注释
译文
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
容忍司马之位我日增悲愤。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先(xian)我而行。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江(jiang)水，其实并没(mei)有真正逝去；时圆时缺(que)的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横(heng)不绝，悲伤之至。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛(tong)断肚肠。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
（85）茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。
烟柳：烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
⑶玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席
⑸乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。
（24）广陵：即现在的扬州。
③秋一寸：即眼目。
[29]靡：浪费，消耗。廪（lǐn凛）：粮仓。
赏析
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
第四段即最后十四句，写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判，“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名”起，借小说家言：曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔，使周瑜奋起抗曹，大获全胜于赤壁这故事，比方吴三(wu san)桂“冲冠一怒为红颜”，歪打正着，为清朝立了大功。说这里有讽刺，当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题：是歌咏爱情，还是政治讽刺？爱情的力量太强大了。它可以成就一个人，也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了？还是毁灭了？他赢得了爱情和显赫的地位，却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”，江山重要；“英雄无奈是多情”，美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价，使陈圆圆成为历史人物：“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事，暗寓吴三桂的下场。作者的预言，正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被(luan bei)清王朝最后消灭的结局。
前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促，莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时，下意识地再一次环顾四周，也许她在寻找什么，而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方，那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间，“一鞭残照里”，这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭，他是谁？是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”，眼前的车子是如何也载不起的了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中(da zhong)印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
第四段即最后十四句，写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判，“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名”起，借小说家言：曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔，使周瑜奋起抗曹，大获全胜于赤壁这故事，比方吴三(wu san)桂“冲冠一怒为红颜”，歪打正着，为清朝立了大功。说这里有讽刺，当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题：是歌咏爱情，还是政治讽刺？爱情的力量太强大了。它可以成就一个人，也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了？还是毁灭了？他赢得了爱情和显赫的地位，却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”，江山重要；“英雄无奈是多情”，美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价，使陈圆圆成为历史人物：“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事，暗寓吴三桂的下场。作者的预言，正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被(luan bei)清王朝最后消灭的结局。
前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促，莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时，下意识地再一次环顾四周，也许她在寻找什么，而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方，那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间，“一鞭残照里”，这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭，他是谁？是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”，眼前的车子是如何也载不起的了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中(da zhong)印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
贺涛( 两汉 )
收录诗词 (8859) 首
简 介
贺涛 （1849—1912）清直隶武强人，字松坡。光绪十二年进士。官刑部主事。以目疾去官。吴汝纶、张裕钊弟子。因汝纶之荐，主讲信都、莲池两书院。目盲而讲习不辍。早岁留心西洋政治等学，晚年以讲授国文为己任。有《贺先生文集》。
水调歌头·把酒对斜日
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
卜算子·烟雨幂横塘
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
赠傅都曹别
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
不得登，登便倒。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
咏落梅
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
醉落魄·咏鹰
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
汲江煎茶
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
河传·春浅
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
残丝曲
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
郭里多榕树，街中足使君。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
虞美人·深闺春色劳思想
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"