译文
其一
黄雀的(de)遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不(bu)相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
连理枝头艳丽的鲜花(hua)正在盛开,
回(hui)首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
使秦中百姓遭害惨重。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
来堂前(qian)打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
注释
垂:受到垂青。拂拭:擦拭。
③后车:副车,跟在后面的从车。
窆(biǎn):下葬。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
16.噪而相逐:大声吵嚷着追逐。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
134、操之:指坚守节操。