译文
仿佛(fo)是通晓诗人(ren)我的(de)心思。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
乘上千(qian)里马纵横驰骋吧,来呀,我在(zai)前引导开路!
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜(xie)靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就(jiu)停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
我斜靠在房柱上一直(zhi)等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
注释
⑹伫(zhù)立:长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗:“夜夜空伫立。”
之:代指猴毛
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
相依:挤在一起。