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读山海经十三首·其四

金朝 / 韩维

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


读山海经十三首·其四拼音解释:

cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人(ren)。这使得今(jin)日的月色显得与往日格外地不同了。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很(hen)多麦芽糖。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  聪明的人在事端(duan)尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文(wen)侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好(hao)风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达(da),不要再来同我多噜。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
⑤ 黄鹂:黄莺。
234、白水:神话中的水名。
19.使酒:喝醉酒后爱发脾气,任性而行。
④度:风度。
③离愁:指去国之愁。
隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。
⑵夹岸:两岸。
⑼水:指易水之水。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。

赏析

  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  消退阶段
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起(sheng qi)依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白(tong bai)云“俱迟”才对了。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸(gao song)反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实(chong shi)。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

韩维( 金朝 )

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简 介

韩维 韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

好事近·夕景 / 申屠令敏

窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


大雅·旱麓 / 芈望雅

服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


同儿辈赋未开海棠 / 穆庚辰

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。


揠苗助长 / 南宫忆之

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
殷勤不得语,红泪一双流。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


溪居 / 尉迟长利

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 诸葛春芳

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 停听枫

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


小石城山记 / 牛戊午

右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 六冬卉

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。


涉江 / 苌辰

瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。