译文
丹(dan)灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里(li),所有地方的春江都有明亮的月光。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
回来吧,那里不能够长久留滞。
经不起多少跌撞。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
奋勇搏杀,没(mei)人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
其五
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
翻完地图忽地现(xian)出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗(su)教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
注释
焉能:怎能。皇州:京城长安。
慰藉:安慰之意。
(8)横:横持;阁置。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
10.直:通“值”,价值,这里指钱。