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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

隋代 / 戴云

学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
jian tu man lun po .zhong xing jin yuan she .yi ma du zhu zhe .fu du hu tuo luo .
qing men fang dan qu .ma se lian kong jiao .he nian di jia wu .yu zhuang an shang yao .
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
cong ci qi jun bi qiong shu .yi zhi chui zhe yi zhi sheng ..
jing bing yuan zhu li qing che .zhan qiu jun chang ying feng yu .jin dai qiu hao ta xue ya .
mai mai hua man shu .xuan xuan yan rao yun .chu men bu shi lu .xiu wen mo tou ren ..
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
.yi zai kai yuan guan .shi bai lian yu yan .shu yong ri gao wo .zi wei qing ren huan .
.wen wu gong cheng hou .ju wei bai bi shi .lin yuan qiong sheng shi .zhong gu le qing shi .
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
shao sui gao shu gu .jiong yu yuan tian han .yue ru jing hua zhuan .xing lin zhu ying zan .
he chu shen chun hao .chun shen xiao yin jia .shan ting liu ye cai .han shu qu kuang hua .
.huai an gu di yong zhou shi .hua jiao jin rao dan xi chui .qian cao yao ying su shuang ma .
.meng meng ting shu hua .zhui di wu yan se .ri mu dong feng qi .piao yang yu jie ce .
di li sheng shen shi wan jia .ming ye sui xiao .an zhi da bu ke zhe .

译文及注释

译文
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的(de)碧空而高歌自娱。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧(jiu)沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
贾谊被贬在此(ci)地居住三年,可悲(bei)遭遇千万代令人伤情。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
一心思念君(jun)王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投(tou)入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
吹(chui)箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
飞(fei)腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
④震:惧怕。
⑥新书:新写的信。
【刘病日笃】
微霜:稍白。
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
28.谕:通“喻”,明白,懂得。
点:玷污。

赏析

  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁(chen yu)顿挫。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落(lei luo)、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养(yi yang)亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐(yao zuo)立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神(jing shen)的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

戴云( 隋代 )

收录诗词 (7163)
简 介

戴云 戴云,清远人。明太祖洪武十八年(一三八五)进士,官兵部主事,升御史。事见清道光《广东通志》卷六八。

天净沙·夏 / 尹守衡

君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
一旬一手版,十日九手锄。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 刘珙

泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
因之比笙竽,送我游醉乡。"
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。


寒食寄京师诸弟 / 戈牢

令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
吾其告先师,六义今还全。"
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"


寒食书事 / 江朝议

才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 薛敏思

"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"


最高楼·暮春 / 梁松年

两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,


卖炭翁 / 喻凫

陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"


冯谖客孟尝君 / 沈蕊

南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 吕耀曾

白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"


吴宫怀古 / 孙良贵

矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。