首页 古诗词 行香子·过七里濑

行香子·过七里濑

隋代 / 赵善庆

"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
醉中留越客,兴里眄庭柯。 ——辛晃
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"


行香子·过七里濑拼音解释:

.wan duo dang xuan hong zhuo zhuo .wan yin zhao shui chen bu zhuo .xi shi zui hou qing bu jin .
lu leng zhi zhu xi .deng gao yi yao qi .chou duo bu ke shu .liu ti zuo kong wei ..
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
ji niao wei zeng zhuo .guai long ning gan cang . ..zhang xi fu .
gu zhao luan liu pian you xing .man chuan qing ri nong wei bo ..
zui zhong liu yue ke .xing li mian ting ke . ..xin huang
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
.yue se qu qiu xia qiong hao .liang jian yan yu ci chao zao .gu tai ning zi tie yao jie .
qing hu tong zuo shi .sou ju gong deng lou .mo xue tian tai ke .feng shan ji zhu liu ..

译文及注释

译文
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有(you)青天明月(yue)、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了(liao)枯桑丛里。入地不深(shen)容易拔起的(de)根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木(mu)虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏(xi),形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
当年长城(cheng)曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。

注释
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
⑦罗帏:罗帐。指闺房。
⑸窣(sū)地:拂地,拖地。窣:拂,甩动。窣地春袍:指踏上仕途,穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿,八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员,一般都是穿青袍。春袍、青袍,实为一物,用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
6、遽:马上。

赏析

  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  看到“《杜陵(du ling)叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到(xie dao)这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站(shi zhan)在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是(de shi)劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  其五
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  尾联则是对颈联(jing lian)内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

赵善庆( 隋代 )

收录诗词 (2775)
简 介

赵善庆 赵善庆(?-1345年后),元代文学家。一作赵孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》说他「善卜术,任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 卢元明

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 王应麟

汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 王暕

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。


减字木兰花·回风落景 / 李之仪

"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。


李廙 / 邝元阳

林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"


国风·郑风·风雨 / 海顺

张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。


谏院题名记 / 邢宥

血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"


去者日以疏 / 郑会龙

戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。


题随州紫阳先生壁 / 吴麐

南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊


诉衷情·寒食 / 赵祺

堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休