首页 古诗词 庆东原·西皋亭适兴

庆东原·西皋亭适兴

两汉 / 金鼎寿

一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。


庆东原·西皋亭适兴拼音解释:

yi sheng neng ji ri .chou hen ye wu duan .yu jiu mao tao yin .feng hua lan man kan .
.yu gong nian bing yi qing shu .qian xiang seng jia zhan shang fang .yue guang si shui yi shang shi .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
shu qi kong zhong bian .xin sheng yu hou cui .pian yi zi lv lv .ying shi hou yang tai ..
kuang guan yin zu jian .fu qi ban cun wang .xie lao bu yi de .bai tou he zu shang .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
yu liao jian feng you yan mie .bai hao wei fa zi jin xin .xing ren gan ci fu bei chun ..
mu lan hua xie ke lian tiao .yuan dao yin shu zhuan ji liao .
wo xian feng que en .an yu qiao shan chui .jun zai long xiang fu .zhang zou yu xi ci .
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
dai lian chou ge shan .zhuang can qi jing tai .fan yin mo jin xuan .zhong shi gong chen ai ..
.nan pu gu pu rao bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong liu shui .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
.dai bing xi xiang jian .xi cheng zao wan lai .na yi feng huai bo .xiang yin yu zhan hui .
.li zhou lao ren ming yu su .yao ran gao ding fu yun ping .
di yuan xing chen ce .tian gao yu lu pian .sheng qi zhi you gan .yun hai man xiang lian ..
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
li bie qi zu geng guan yi .shuai lao xiang sui ke nai he ..
qin zhi jin guai shu rong lu .de shi jiang xin an xue chan ..
yue ying dong chuang si yu lun .wei yang qian dian jue sheng chen .

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个(ge)机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我(wo)愿误佳期,你无(wu)媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑(ban)鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋(lian)上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽(kuan)有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟(yin)诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”

注释
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
158. 度(duó):估量,推测。
夷:平易。
⑼落日无人松径冷,鬼火高低明灭:日落以后,松树林里没有人,只见鬼火时隐时现。松径,松林间的小路。明灭,忽隐忽现,时隐时现。
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
者:花。

赏析

  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利(si li)互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
三、对比说
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭(di jie)示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和(du he)可贵品质。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

金鼎寿( 两汉 )

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简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

六丑·杨花 / 吴宓

"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。


南乡一剪梅·招熊少府 / 皇甫明子

孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。


国风·鄘风·君子偕老 / 唐树义

我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"


在武昌作 / 刘锡

来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 张着

续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。


紫薇花 / 石芳

海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 庄绰

白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
唯有君子心,显豁知幽抱。"
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"


陇头吟 / 陈壮学

劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。


赠别二首·其二 / 梁素

见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。


惊雪 / 钟兴嗣

雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。