首页 古诗词 书林逋诗后

书林逋诗后

宋代 / 黄庶

长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"


书林逋诗后拼音解释:

chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
fu zi qian nian ru chao hou .gao ming ji ji shi xian kou .gong lian shi xing zhuan qing xin .
.er mao ji lv shang mi jin .wan jing ying hua yu hou chun .gong que can cha dang wan ri .
xu bai gao ren jing .xuan bei su lei qian .ta xiang yue chi mu .bu gan fei shi pian ..
jing ri ying xiang he .mo xiao he shu qun .ye hua gan geng luo .feng chu ji fen fen .
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
.dong lin chu jie gou .yi you wan zhong sheng .chuang hu bei liu shui .fang lang ban jia cheng .
xiao yi lan xi shang .bei qi qie suo ou .wang yan fu lian qiang .pian yue yi xie shou .
.lan xun fang cao jing .lai jie shi chen yan .shan se zhi can yu .qiang yin jue mu tian .
.jiu yin ren ru zai .qing feng yi si qiu .ke xing shen ye he .diao shi fu chun liu .
.yun men lu shang shan yin xue .zhong you yu ren chi yu jie .wan wei shan li yu yu liang .
qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
he miao xin jia jin .long men jiu guo yao .li huai jie bu duan .yu dong yi chui xiao ..

译文及注释

译文
  君主(zhu)的尊贵(gui),就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都(du)不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正(zheng)人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让(rang)虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余(yu)生。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
莫非是情郎来到她的梦中?
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。

注释
⑩戏与”二句:作者自注,宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。
1、金华:古地名,今浙江金华市。
⑹联极望——向四边远望。
(27)滑:紊乱。

赏析

  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节(xiao jie)有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹(bo wen)中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当(shan dang)日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下(yao xia),宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地(duo di)渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

黄庶( 宋代 )

收录诗词 (5454)
简 介

黄庶 宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

货殖列传序 / 索尔森堡垒

骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 章佳瑞瑞

已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
唯夫二千石,多庆方自兹。"
梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 务壬子

"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。


忆江南词三首 / 儇初蝶

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。


春思二首·其一 / 上官子

将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 鲜于静

红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。


千秋岁·水边沙外 / 耿从灵

白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。


悲歌 / 章佳夏青

"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。


小雅·白驹 / 贾志缘

谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。


菩萨蛮·商妇怨 / 乌孙爱红

朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"