首页 古诗词 饮酒·七

饮酒·七

五代 / 布衣某

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。


饮酒·七拼音解释:

zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .

译文及注释

译文
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
  当时晋灵公拒绝与郑(zheng)穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就(jiu)派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月(yue),蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余(yu)多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部(bu)军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。

注释
⑶菱歌:东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱:形容歌声婉转清亮。
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
榕:常绿乔木,有气根,树茎粗大,枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
⑾候骑:骑马的侦察兵。
⑽苔枝缀玉:范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅“苔须垂于枝间,或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩。”周密《乾淳起居注》:“苔梅有二种,宜兴张公洞者,苔藓甚厚,花极香。一种出越土,苔如绿丝,长尺余。”苔枝,长有苔藓的梅枝。缀玉,梅花像美玉一般缀满枝头。
④思:想到。妇:指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。

赏析

  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的(shi de)妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  赏析一
  这首绝句(ju)含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐(yin) 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而(yi er)受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年(bao nian)间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神(jing shen):“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

布衣某( 五代 )

收录诗词 (3386)
简 介

布衣某 布衣某,失其姓名。与陈蒙同时(《宋诗纪事》卷九六引《蓉塘诗话》)。

翠楼 / 连文凤

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"


一萼红·古城阴 / 释海印

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


九日置酒 / 杨方立

"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。


杨柳八首·其三 / 刘燧叔

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 詹迥

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


夜雨寄北 / 达澄

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
昨夜声狂卷成雪。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


劝学诗 / 傅感丁

"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


卜算子·春情 / 释宗密

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


东光 / 黄玹

蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


沁园春·雪 / 项樟

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。