数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
忽遇南迁客，若为西入心。
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
shu qi shi qie luan .ci tu jin yu she .xian zai xue fu zi .gao ju ling chen xia .
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
xue gu san shi zai .you yi bai yun ju .mei lan ban chao chuan .ling ren yong du shu .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .
.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
qi zhi qie pian pi .xi you wu zao yan .zhu tu shang po gang .bo yu yuan chi jian .
he chu yun tong su .chang kong xue gong fei .yang he chang jie bian .mian yu su xin wei ..
qi luo jin xiu duan .you zeng huang jin qian .shi wu xu jia jun .er shi yi suo tian .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
lan jing wei kan piao luan fa .lin feng shui wei zhu fu cha ..
译文
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
范宣子听了很高兴，便同他一(yi)起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径(jing)直上朝。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
揉（róu）
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
⑮云暗：云层密布。
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
②〔取〕同“聚”。
[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
6. 薨（hōng）：周代，诸侯死了叫薨；后代有封爵的大官死了，也叫薨。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。