早寒江上有怀 / 早寒有怀
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
早寒江上有怀 / 早寒有怀拼音解释:
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
译文及注释
译文
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想(xiang)却未落空。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是(shi)想喝没(mei)好酒，姑且散心去邀游(you)。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
他们都能选拔贤(xian)者能人，遵循一定准则不会走样。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏(zhan)的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
门外，
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
注释
1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。
天资刚劲：生性刚直
6.连壁：即双璧，形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额，双耳象一对玉壁那样圆润。
④回飙：旋风。
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
赏析
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人(shi ren)没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事(guo shi)之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味(yun wei)。
最后二句作者触景(chu jing)生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗，其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界，而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境，描绘了一座雄浑壮丽的自然之山，一座奇异可感的神妙之山，令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山，心灵之山。泰山方圆四百多公里，体势宏大，“意想之所(zhi suo)至，皆山也”（张俯《岱志》）。其景观雄奇、险绝、曲幽，奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历，从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶，再及日观峰、月观峰，沿途凡峰崖，涧谷，泉瀑，奇松怪石，名禽异花，云岚烟雾极目难尽，即或为长文，亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视，目揽泰山万象于方寸，驰思结韵于毫端，以写意山水笔法绘出了有声画卷，显示了李白诗歌独有的豪放风格。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众(chu zhong)。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事(guo shi)之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味(yun wei)。
最后二句作者触景(chu jing)生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗，其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界，而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境，描绘了一座雄浑壮丽的自然之山，一座奇异可感的神妙之山，令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山，心灵之山。泰山方圆四百多公里，体势宏大，“意想之所(zhi suo)至，皆山也”（张俯《岱志》）。其景观雄奇、险绝、曲幽，奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历，从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶，再及日观峰、月观峰，沿途凡峰崖，涧谷，泉瀑，奇松怪石，名禽异花，云岚烟雾极目难尽，即或为长文，亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视，目揽泰山万象于方寸，驰思结韵于毫端，以写意山水笔法绘出了有声画卷，显示了李白诗歌独有的豪放风格。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众(chu zhong)。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
答司马谏议书
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
重过圣女祠
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
不识自家
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
游太平公主山庄
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
五噫谲且正，可以见心曲。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
报刘一丈书
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
送陈章甫
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
满路花·冬
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
与东方左史虬修竹篇
休说卜圭峰，开门对林壑。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
题张氏隐居二首
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"