译文
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
忽然间,这一夜清新的(de)(de)香味(wei)散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
说到铭(ming)志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔(ben)流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
华山畿啊,华山畿,
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
注释
⑴溪柴:若耶溪所出的小束柴火。
②胡奴:指清王朝封建统治者。玉关:即甘肃玉门关,汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
孤:幼年丧失父母。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”