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瀑布联句

近现代 / 徐集孙

尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
露滴青枫树,山空明月天。谁知泊船者,听此不能眠。"
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
"建礼俨朝冠,重门耿夜阑。碧空蟾魄度,清禁漏声残。
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
万里飘流远,三年问讯迟。炎方忆初地,频梦碧琉璃。"
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
浦冷鸳鸯去,园空蛱蝶寻。蜡花长递泪,筝柱镇移心。
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。


瀑布联句拼音解释:

shang ping duo lei zi gui nan .yi ri shen xian yi ri an .shan jing xiao yun shou lie wang .
.liang feng xi hai lai .zhi du dong ting shui .xiao xiao mu ye xia .bai lang lian tian qi .
gan en qian shi lei hen duo .jin jiang hun meng sui xi qu .you wang jing qi zan yi guo .
xue yao bing shuang leng .chen fei shui mo hun .mo jiao chui lu ji .sui wan za tai hen ..
lu di qing feng shu .shan kong ming yue tian .shui zhi bo chuan zhe .ting ci bu neng mian ..
jian mian zhi he yi .wen ming yi zhuan shen .quan luan he ye zi .wei de zhan lian xin .
shi nian qu di san shi yu .wang lai tu lu chang li bie .ji ren bian de sheng gong che .
.hai jie shan yi sui yue shen .fen ming qi de shi ren xin .yan hui tu hen shao cheng gu .
ru bing ru chi er shi qiu .qiu ming nan de you nan xiu .
.jian li yan chao guan .zhong men geng ye lan .bi kong chan po du .qing jin lou sheng can .
you zi bu gan he .yi ting qian tan jie .shen wo dong bei ni .hun gua xi nan xia .
ta ri tu xun hua lin ge .ding cheng gan dan shi ying xiu ..
wan li piao liu yuan .san nian wen xun chi .yan fang yi chu di .pin meng bi liu li ..
zhao yang yi dai ping an huo .shui wo jing qi bu jian xun ..
yi shi can zhou lu .cheng jia xue lu ru .gong yong liu jian xi .ming jie zai pan yu .
pu leng yuan yang qu .yuan kong jia die xun .la hua chang di lei .zheng zhu zhen yi xin .
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我杜甫将要向北远行,天色空旷(kuang)迷茫。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
  乐(le)王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐(zuo)上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等(deng):上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏(fa)。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?

注释
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
(4)升堂:进入寺中厅堂。阶:厅堂前的台阶。新雨:刚下过的雨。
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。
⑴水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底水中采出。
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。

赏析

  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中(chao zhong)竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙(de qiang)壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看(lai kan),这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨(bi mo)精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  (四)
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越(qing yue)”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

徐集孙( 近现代 )

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简 介

徐集孙 徐集孙,字义夫,建安(今福建建瓯)人。理宗时尝在临安作过小官(《休日招李山房杜北山访渭滨秋浦于孤山》“不枉微官客日边”),退居后名其居室为竹所。有《竹所吟稿》。事见《南宋文范作者考》卷下。 徐集孙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,参校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本(简称名贤集)、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。

凭阑人·江夜 / 大冂

"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
时辈推良友,家声继令图。致身伤短翮,骧首顾疲驽。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,


江城子·中秋早雨晚晴 / 张铭

故人容易去,白发等闲生。此别无多语,期君晦盛名。"
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
"曲岸风雷罢,东亭霁日凉。新秋仍酒困,幽兴暂江乡。
帝问主人翁,有自卖珠儿。武昌昔男子,老苦为人妻。
"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。


获麟解 / 韩晓

分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。


忆秦娥·用太白韵 / 袁景休

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
树发花如锦,莺啼柳若丝。更游欢宴地,愁见别离时。"
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
"谁怜贱子启穷途,太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦,
长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。"
点对连鳌饵,搜求缚虎符。贾生兼事鬼,不信有洪炉。"
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"


齐安早秋 / 韦渠牟

"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
造化中台座,威风上将坛。甘泉犹望幸,早晚冠唿韩。"
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
"圣日祥风起,韶晖助发生。蒙蒙遥野色,袅袅细条轻。


春愁 / 范兆芝

路人不记当年事,台殿寂寥山影侵。"
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。"
泽广荆州北,山多汉水西。鹿门知不隐,芳草自萋萋。"
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地,酬恩寂寞久无人。
万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。


冬至夜怀湘灵 / 陈锜

朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
"似龙鳞已足,唯是欠登门。日里腮犹湿,泥中目未昏。
"严寒动八荒,刺刺无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。


新凉 / 赵鼐

手种一株松,贞心与师俦。"
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。
今日宾阶忘姓字,当时省记荐雄无。
以下并见《摭言》)
两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。


书林逋诗后 / 余凤

入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
别派驱杨墨,他镳并老庄。诗书资破冢,法制困探囊。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。
不堪吟断边笳晓,叶落东西客又分。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"


寄李十二白二十韵 / 季贞一

马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
可怜夹水锦步障,羞数石家金谷园。"
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。