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十一月四日风雨大作二首

五代 / 释宗盛

"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"


十一月四日风雨大作二首拼音解释:

.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
xi ye cheng ke lian .nan shan si zao hui .yuan lu xing jie jin .xiang yu gui hao lai ..
shi bi kan ti xu .sha chang hao jie shen .qun gong wang bu zhi .xu zhi ci fang chen ..
lu chang xin nan yue .xi ci fang shi xie .gu niao qu bu huan .jian qing xiang tian mo .
.si qin zi dang qu .bu di wei cuo tuo .jia zhu qing shan xia .men qian fang cao duo .
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .
.yi kong gao jian leng wu chen .wang shi xian zheng meng yu fen .cui se ben yi shuang hou jian .
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
jian shu ri yun kuang .wen mo shui fu chi .liao yin yu cheng jing .yi yu dao ren qi ..
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
ling di qing ci kan bi liang .die zhang ru yun cang gu si .gao qiu bei yue zhuan nan xiang .
tuo lin su duo yu .can zhi you jian shu .ri xi shang gao zhai .dan wang dong yuan lv ..

译文及注释

译文
昨天(tian)告别时熨在脸上(shang)的(de)酒酡红色还没有消退,我(wo)身已经在千里之外的他乡。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽(mang)何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且(qie)有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁(xie)迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。

注释
74、使使:前一个“使”字是动词,派遣;后一个“使”字是名词,使者。
[21]岩之畔:山岩边。
⑺芃(péng):兽毛蓬松。 
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
⑫妒(dù):嫉妒。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
⑷数阕:几首。阕,首。

赏析

  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感(qing gan)思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长(zai chang)安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒(you jiu)有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  答:描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

释宗盛( 五代 )

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简 介

释宗盛 释宗盛,青原下八世,泐潭谦禅师法嗣。住虔州(今江西赣州)丫山。事见《五灯会元》卷一五。

画堂春·湔裙独上小渔矶 / 应节严

多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
何由一相见,灭烛解罗衣。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。


送东阳马生序 / 徐田臣

独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。


送人赴安西 / 曾由基

泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。


鹤冲天·清明天气 / 毕廷斌

此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"


减字木兰花·歌檀敛袂 / 郑一初

彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"


咏史·郁郁涧底松 / 杜诏

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
忽作万里别,东归三峡长。"
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,


采莲曲 / 刘植

长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。


念奴娇·留别辛稼轩 / 钱仲鼎

形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"


四园竹·浮云护月 / 姚若蘅

"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。


拜年 / 黎象斗

可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。