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柳梢青·吴中

五代 / 吴秉机

弱蒂盘丝发,香蕤结素成。纤枝幸不弃,长就玉阶倾。"
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。不辞横绝漠,流血几时干。"
槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
"乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。
丈夫自有志,宁伤官不公。"
"养日暂裴回,畏景尚悠哉。避暑移琴席,追凉□□□。
斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识,赠妾黄金买少年。
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。
鸿流遵积石,惊浪下龙门。仙槎不辨处,沉璧想犹存。


柳梢青·吴中拼音解释:

ruo di pan si fa .xiang rui jie su cheng .xian zhi xing bu qi .chang jiu yu jie qing ..
xue an ming ke zhong .shan chang pen yu nan .bu ci heng jue mo .liu xue ji shi gan ..
huai luo you yi shi .tai shen bu bian ming .liang zai er qian shi .jiang han biao yi ling ..
.zha ke wei tian shang qian niu zhi nv xing .bu yuan wei ting qian hong jin zhi .
zhang fu zi you zhi .ning shang guan bu gong ..
.yang ri zan pei hui .wei jing shang you zai .bi shu yi qin xi .zhui liang ....
dou ji guo wei bei .zou ma xiang guan dong .sun bin yao jian dai .guo jie an xiang tong .
xie long jie lv nan mo bian .dao feng xing zi bu xiang shi .zeng qie huang jin mai shao nian .
fei hua sui die wu .yan qu ban ying jiao .jin ri pei huan yu .huan yi zhi zi xiao ..
you niao fan bu .qi sheng ao ao .yan nian jiu de .you xin dao dao .
.yi qiu yu zhen shi .san yue er huai qian .li ting fen he gai .bie an zhi long chuan .
yan miao miao xi nan duo .shen qu xi tian pan .xin zhe xi hu an .
lin ze lai bu qiong .yan bo qu wu xie .jie si sheng yu li .yao qing you xia ku .
hong liu zun ji shi .jing lang xia long men .xian cha bu bian chu .chen bi xiang you cun .

译文及注释

译文
对君而言不过一天的(de)姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
小芽纷纷拱出土,
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树(shu)上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢(guo)交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距(ju)千里,不说音信稀少,连梦也难做!
将军都护手冻得拉不开弓,铁(tie)甲冰冷得让人难以穿着。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。

注释
⑸王孙:这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”
亲:亲近。
(42)迟迟:迟缓。报更钟鼓声起止原有定时,这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
①“惜余春”,语出李白《惜余春赋》:“惜余春之将阑,每为恨兮不浅。”“余春”者,残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多,惟其将尽,故格外值得珍惜。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。
⑽寻常行处:平时常去处。
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。

赏析

  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现(biao xian)了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情(qing)的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之(yun zhi)情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更(ye geng)耐人寻味。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮(ke bang)助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

吴秉机( 五代 )

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简 介

吴秉机 吴秉机,定安县人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

过上湖岭望招贤江南北山 / 梁绘

他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
流莺啼碧树,明月窥金罍。昨来朱颜子,今日白发催。
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
"暮春嘉月,上巳芳辰。群公禊饮,于洛之滨。
暮雨徘徊降,仙歌宛转听。谁逢玉妃辇,应检九真经。
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
坛升泰一,乐奏咸池。高明祚德,永致昌期。"


游山上一道观三佛寺 / 岑硕

当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
"灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。
"八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
欲将此意与君论,复道秦关尚千里。"


归国谣·双脸 / 陈之邵

敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。
禹食传中使,尧樽遍下臣。省方称国阜,问道识风淳。
温润宜冬幸,游畋乐岁成。汤云出水殿,暖气入山营。
"旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。
泊舟问耆老,遥指孤山云。孤山郴郡北,不与众山群。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,
行必不得,不如不行。"
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。


酒泉子·无题 / 左偃

"层观远沈沈,鸾旗九日临。帷宫压水岸,步辇入烟岑。
"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
"久客逢馀闰,他乡别故人。自然堪下泪,谁忍望征尘。
实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。
不借流膏助仙鼎,愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树,


薛宝钗咏白海棠 / 余弼

又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
衰颜忧更老,淑景望非春。禊饮岂吾事,聊将偶俗尘。"
白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
"吾族白眉良,才华动洛阳。观光初入仕,应宿始为郎。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
独歌还太息,幽感见馀声。江近鹤时叫,山深猿屡鸣。


书院 / 方镛

"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
主圣开昌历,臣忠奉大猷。君看偃革后,便是太平秋。
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。
"洛阳陌上多离别,蓬莱山下足波潮。
去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
"端揆凝邦绩,台阶阐国猷。方崇大厦栋,忽逝巨川舟。
相如作赋得黄金,丈夫好新多异心,一朝将聘茂陵女,


写情 / 石孝友

"彼木生何代,为槎复几年。欲乘银汉曲,先泛玉池边。
并辑蛟龙书,同簪凤凰笔。陶甄荷吹万,颂汉归明一。
伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。"
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
土扶可成墙,积德为厚地。"
秋江无绿芷,寒汀有白苹.采之将何遗,故人漳水滨。
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。


征部乐·雅欢幽会 / 王士龙

草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。
高山徒仰止,终是恨才轻。"
意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小婵娟。
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
足令久不得奔,讵教晨光夕昏。"
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
常希披尘网,眇然登云车。鸾情极霄汉,凤想疲烟霞。
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。


邺都引 / 高仁邱

少年莫远游,远游多不归。"
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,
敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。


出自蓟北门行 / 吉明

妾妒今应改,君恩昔未平。寄语临邛客,何时作赋成。"
"西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。
萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细草即芳筵。
乃言物性不可违,白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念,
文酒屡经过。共踏春江曲,俱唱采菱歌。舟移疑入镜,
君家何处住,妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。 家临九江水,去来九江侧。同是长干人,生小不相识。 下渚多风浪,莲舟渐觉稀。那能不相待,独自逆潮归。 三江潮水急,五湖风浪涌。由来花性轻,莫畏莲舟重。