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浩歌

先秦 / 翁甫

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


浩歌拼音解释:

geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .

译文及注释

译文
  天下的(de)祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会(hui)安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任(ren),那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝(di)削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保(bao)全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉(mian)为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
自己寻访春色去的太晚(wan),以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。

何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。

注释
⑷惭:惭愧。老圃:原指老菜农、老园丁,这里指古旧的园圃。秋容淡:亦意含双关,兼指秋光与诗人老年容色。
分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨。分:料,估量。沟中瘠:弃于沟中的枯骨。《说苑》:“死则不免为沟中之瘠。”
⑶维:发语助词,无义。萋萋:茂盛貌。
⑤迟暮:比喻衰老。
⑺椒殿句:谓宫门常闭。椒殿,后妃居住的宫殿,以椒和泥涂壁,取温香多子之义扁,关闭。

赏析

  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳(pan yue)有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真(zhen)。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度(du),前后是大不一样的。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境(chu jing)和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画(ren hua)匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎(tuo)”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

翁甫( 先秦 )

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简 介

翁甫 建宁崇安人,字景山。理宗宝庆二年进士。知西安县。召监登闻鼓院,陛对称旨,除资善堂直讲、太常博士。累官江西转运使、太府少卿。有《蜀汉书》、《浩堂类稿》、《读书壁记》。

祭公谏征犬戎 / 贵兴德

"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
肠断人间白发人。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。


满江红·小住京华 / 米采春

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 巫马志刚

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。


归国谣·双脸 / 府绿松

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 令狐丁巳

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。


春园即事 / 兆翠梅

菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


口号赠征君鸿 / 泉乙亥

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


小雅·裳裳者华 / 公良高峰

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


沧浪亭怀贯之 / 百里莹

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 富察钰文

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。