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闻籍田有感

五代 / 杜杞

大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。


闻籍田有感拼音解释:

da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
bi mu wei chou man kong dian .ming xin zhen lei bu ran hui .na zhi fou ji xiu zheng zhi .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
le yin xian you san shi chun .he de wu yan shi duo duo .you yan bao ming bu ru ren ..
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
mo wang ping sheng xing zuo chu .hou tang jie xia zhu cong qian ..
wang luo bu can cha .ying quan zou hui hu .jin li qiong ku xue .wu xin zi huan gu .
wen you song shu zhe .zi qi chu men kan .su jian shu dan zi .zhong you qiong yao pian .
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
.yi xi feng xiang cheng .tiao nian shi shi rong .li jia fan bo jiu .xiang zhai jin wu xiong .
.wa gong xie lang xun yi qing .yan chi xiang jing you yu ping .er san yue shi he cao lv .
yong ning xi zai lun jian biao .sha tai chen zhuo cheng jun yuan .jun jin qu you you qu shi .
wei you lv zun hong zhu xia .zan shi bu si zai zhong zhou ..
yong man shu ren shi .you qi zhu ye qing .hui kan yun ge xiao .bu si you fu ming ..
jie ta zhao xu zhi .deng lou yin zhong xuan .feng zan ti zi shan .yu luo jiang jing yan .
chang kong jue yi lei .bu fu nie yun ni .fei wu jiong jiong zhe .he yi bu zai ji .
bei se qiu lai cao .ai yin yu hou chan .zi shang hun can ju .he xia si you xuan .

译文及注释

译文
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
春草碧绿,郁郁葱葱,长满(man)了南面的(de)大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛(fo)理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗(qi)。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
  于是申(shen)生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
“魂(hun)啊归来吧!
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?

注释
4.羁(ji)鸟:笼中之鸟。恋:一作“眷”。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
⑵弱龄:少年。指二十岁时。弱:幼。寄事外:将身心寄托在世事之外,即不关心世事。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。
(25)蓝田:今属陕西。尉:县府管理治安,缉捕盗贼的官吏。监察御史:御史台的属官,掌分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,整肃朝仪诸事。
10.多事:这里有撩人之意。

赏析

  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实(guo shi)尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之(xin zhi)忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上(yi shang)具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细(xiang xi)考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君(xu jun)。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

杜杞( 五代 )

收录诗词 (6453)
简 介

杜杞 杜杞(1005—1050)字伟长,金陵(今江苏南京)人。一说无锡(今属江苏)人(明嘉靖《建阳县志》卷一三)。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官,仁宗宝元间通判真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。庆历六年(1046),官两浙转运使,七年,从河北转运使。拜天章阁待制,充环庆路兵马都部署、经略安抚使,知庆州。皇祐二年卒,年四十六。通阴阳术数之学,有文集十卷,已佚。

荆州贼平临洞庭言怀作 / 陈虔安

"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
故园迷处所,一念堪白头。"
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"


倾杯乐·皓月初圆 / 陈壶中

北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。


紫芝歌 / 赵泽

宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"


秋柳四首·其二 / 王彧

何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
五年江上损容颜,今日春风到武关。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。


孟子见梁襄王 / 钱宝琛

未得无生心,白头亦为夭。"
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
寂寞东门路,无人继去尘。"
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。


侠客行 / 陆天仪

"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"


登泰山 / 释今摩

"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"


远游 / 孙冲

白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。


武陵春·走去走来三百里 / 罗衮

"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。


西塞山怀古 / 林纾

虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。