译文
吟唱之声逢秋更苦;
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不(bu)到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁(chen)未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
陈轸不愧是个贤良的(de)(de)人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
勒马纵(zong)马进退自如,又引车向右掉转车身。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
其一
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(22)恢恢乎:宽绰的样子。
35、乱亡:亡国之君。
(8)嗛(qiè):通“慊”,满足,快意。
24、“燕啄皇孙”二句:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说“燕飞来,啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后,因无子而妬杀了许多皇子,汉成帝因此无后嗣。不久,王莽篡政,西汉灭亡。这里借汉朝故事,指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤,致使唐室倾危。祚,指皇位,国统。
摧绝:崩落。