桂州腊夜
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。"
家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。"
桂州腊夜拼音解释:
ji mo ri chang shui wen ji .liao jun wei qu gu fang xun ..
wang jian hua wei fu .lu chen wo nei qiu .ming chao geng lin shui .chang wang ling nan liu ..
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
nai zhi zhong niao fei chou bi .mu zao chen ming juan ren er .gong ai qi yin na ke qin .
xing yu bi yang liu .jing ya chu fu rong .shi dou hong quan xi .shan qiao zi cai zhong .
.qian li he yan zhi .qing huai jia an chang .tian ya tong ci lu .ren yu ge shu fang .
.han jia jin shang jun .qin sai gu chang cheng .you ri yun chang can .wu feng sha zi jing .
su zhi qie bu li .qing pao tu jian ying .hun chan su zi bao .jing zao ben shu xing .
rong he chang yang wu shi xie .que shi yan zhou yu lu pian ..
jia jia jin chang sheng ping qu .di xing li yuan qin zhi ci ..
译文及注释
译文
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
夜夜秋梦都缠绕着边区(qu)太原上空的月亮，而心却随着月光回到了(liao)故乡的绮楼上，她的身傍。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
采摘那露出墙头(tou)的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖(hu)一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚(dong)咚响，脉脉流淌。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释
27.惠气：和气。
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
④一簇：一丛，无主--没有主人。
106、血食：享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品，所以叫“血食”。
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
赏析
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实(xu shi)相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
无论写自己归隐，或者(huo zhe)劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫(bing wei)森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南(zhao nan)·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
【其六】
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效(shu xiao)果，可见诗歌作者的大手笔。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
无论写自己归隐，或者(huo zhe)劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫(bing wei)森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南(zhao nan)·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
【其六】
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效(shu xiao)果，可见诗歌作者的大手笔。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
刘咸荥( 两汉 )
收录诗词 (1789) 首
简 介
刘咸荥 刘咸荥（1858-1949），字豫波，别号豫叟，四川双流县人。清光绪拔贡，终身从事文教工作。先后任教于成都尊经书院、游学预备学堂、通省师范学堂、四川高等学堂、成都大学、华西协合大学等校。清末曾任四川省咨议局议员、成都府中学堂监督。博通经史，尤长诗词及书画，为“成都五老”之一。着有《静娱楼诗文集》。
驱车上东门
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
听流人水调子
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
赠参寥子
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
"芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
东溪
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
临江仙·试问梅花何处好
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
论毅力
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
过故人庄
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
相逢与相失，共是亡羊路。"
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
师旷撞晋平公
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
百字令·月夜过七里滩
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"