首页 古诗词 玉楼春·别后不知君远近

玉楼春·别后不知君远近

唐代 / 张金度

千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


玉楼春·别后不知君远近拼音解释:

qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..

译文及注释

译文
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不(bu)(bu)能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上(shang)。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子(zi)不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
那去处恶劣艰险到了这种地步;
执笔爱红管,写字莫指望。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠(zhong)又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君(jun)王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”

注释
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
(11)章章:显著的样子
已:停止。
察:观察,仔细看,明察。
5.神奇臭腐:《庄子·知北游》:“所美者为神奇,所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。”言天下之事变化甚多。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地,征戍不绝,所以《燕歌行》多半写离别。

赏析

  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方(liang fang)面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老(you lao)而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言(yan):“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴(si wu)江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳(you fang)踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有(ze you)容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

张金度( 唐代 )

收录诗词 (4332)
简 介

张金度 张金度,字旭原,宣城人,顺治中以举人官邠州知州。

蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 张杉

万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


除夜寄弟妹 / 叶三英

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。


忆江南·歌起处 / 庄元戌

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


师说 / 滕璘

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 张炜

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


郊园即事 / 何麟

"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


咏怀古迹五首·其五 / 邢梦卜

戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 白君瑞

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
生生世世常如此,争似留神养自身。


唐多令·秋暮有感 / 应玚

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
(王氏答李章武白玉指环)
李花结果自然成。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


又呈吴郎 / 王昌符

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。