满江红·中秋夜潮
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
"震泽生奇石，沉潜得地灵。初辞水府出，犹带龙宫腥。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
满江红·中秋夜潮拼音解释:
shi wen yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
nv niu du tian he .liu yan man cheng qu .shang ke liu duan ying .can e dou shuang lv .
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
qin guan gu fei shi .wang zuo qian ke cheng .wei dang dai ze mian .geng zhu gui gou cheng .
jing kan fen gu tu .xi de shu piao ping .shan cui xiang ning lv .lin yan gong mi qing .
.meng meng ting shu hua .zhui di wu yan se .ri mu dong feng qi .piao yang yu jie ce .
nan fang zu qi shu .gong fu cheng jia jing .lv yin jiao guang chu .ming yan tou xiao ping .
rong yao chu ti jian .qing lei yi tuo shen .gong xing tu lie wei .xi ri bu hui lun .
.zhen ze sheng qi shi .chen qian de di ling .chu ci shui fu chu .you dai long gong xing .
shi jie guo fan hua .yin yin qian wan jia .chao qin ming zi xi .yuan guo zhui zhi xie .
译文及注释
译文
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志(zhi)同道合。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他(ta)(ta)。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里(li)之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就(jiu)平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲(bei)痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀(shuai)笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
注释
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
[35]先是：在此之前。
重叶梅 (2张)
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
⑷似欲：好像想。住：止住，停住。
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
⑽斁（yì）：厌。
（37）阊阖：天门。
赏析
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山(qiong shan)中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不(you bu)期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字(liang zi)把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西汉人，家贫，以卖柴为生，好读(hao du)书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时(you shi)，应该顺其自然，从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化(bian hua)中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山(qiong shan)中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不(you bu)期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字(liang zi)把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西汉人，家贫，以卖柴为生，好读(hao du)书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时(you shi)，应该顺其自然，从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化(bian hua)中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
陈继儒( 隋代 )
收录诗词 (8524) 首
简 介
陈继儒 陈继儒（1558～1639）明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东畲山，杜门着述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。着有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。
沉醉东风·重九
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
清明二绝·其二
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
周颂·天作
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
"云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
送李副使赴碛西官军
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
梦中作
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
"诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
天仙子·水调数声持酒听
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
殿前欢·楚怀王
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
风动自然云出岫，高僧不用笑浮生。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
扫花游·秋声
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
塞上曲二首·其二
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。"
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。