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论诗三十首·十四

魏晋 / 黄照

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。


论诗三十首·十四拼音解释:

wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .

译文及注释

译文
但是由于钟爱此(ci)山,如何才有(you)求取仙法的途径?
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下(xia)面靠近深(shen)潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能(neng)使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
南单于派使拜服,圣德安定天下。

注释
⒁父母之乡:家乡。去:离开。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
<4>“河”,黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。
14.子:你。
书:书信。
⑺嗾(sǒu):指使犬的声音。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
弑:臣杀君、子杀父为弑。

赏析

  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也(ye)’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以(yi)看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位(di wei),但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗(gu shi)”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

黄照( 魏晋 )

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简 介

黄照 黄照(一○一三~一○六六),字晦甫,长沙益阳(今属湖南)人,后徙江陵。仁宗庆历六年(一○四六)进士。除归州司理参军,移岳州华容令、道州江华令。以秘书丞(《粤西金石略》作屯田员外郎)通判桂州。英宗即位,改福建转运判官。治平三年召为侍御史,行次衢州卒,年五十四。有《漫为集》,已佚。事见《忠肃集》卷一三《侍御史黄君墓志铭》。

一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 梁丘宁宁

"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 万俟涵

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 桓少涛

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
出为儒门继孔颜。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 定代芙

高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


鹊桥仙·碧梧初出 / 佟佳勇

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。


敢问夫子恶乎长 / 笔飞柏

白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


醒心亭记 / 端木斯年

平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


初发扬子寄元大校书 / 乜己亥

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


望岳三首 / 公孙申

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。


咏兴国寺佛殿前幡 / 轩辕冰绿

子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。