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过湖北山家

五代 / 姚学程

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


过湖北山家拼音解释:

bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .

译文及注释

译文
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在(zai)石头城头。
丘陵上已满是乔(qiao)木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西(xi)入秦。
  太史公说:我读《离(li)骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀(huai)他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  我听竹(zhu)匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝(si)的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。

注释
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”
25、搴(qiān):拔取。
①要欲:好像。
[10]蛾眉:女子修长而美丽的眉毛,代指美女。
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
⑻施(yì):蔓延。

赏析

  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世(shi)必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一(wei yi)个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不(guai bu)得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的(gong de)艺术手法。
  这首小诗,笔法(bi fa)简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙(qiao miao)地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕(zhe lv)缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说(shi shuo)通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

姚学程( 五代 )

收录诗词 (9696)
简 介

姚学程 姚学程,字景伊,天津人。举人,官辽阳学正。有《菊坪诗钞》。

蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 宋沂

龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"


初夏绝句 / 李廷仪

"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


秋晚宿破山寺 / 黎镒

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


揠苗助长 / 程益

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,


酒泉子·花映柳条 / 郑述诚

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 黄石翁

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


唐雎说信陵君 / 吴江老人

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


凉州词 / 吴森

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


栖禅暮归书所见二首 / 王中孚

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


沁园春·观潮 / 秦宏铸

今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。