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病起荆江亭即事

金朝 / 顾镇

"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,


病起荆江亭即事拼音解释:

.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
.man yuan tong hua niao que xuan .ji liao fang cao mao qian qian .wu shi zheng yu gui shan ri .
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
.feng han yuan si xiao xiao wan .ri zhao gao qing de de qiu .
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
yu shan he yu she ren qing .long fan han hai bo tao zhuang .he chu jin long yan que jing .
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
.jiu mo chu shu chu .xun seng wen hai cheng .jia cong zhong lu qie .li ge shu zhou ying .
li bai yi wang gong bu si .he ren kan ban yu shan tui ..
gu ji en nan da .qiong jing ye wei yong .huan neng li tong pu .shao geng bu shan song ..
bi xu chou en chou wei wan .qie xu rong dao jiu hua shan ..
.man yuan tong hua niao que xuan .ji liao fang cao mao qian qian .wu shi zheng yu gui shan ri .

译文及注释

译文
暗淡的(de)紫色,鲜艳的黄色。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi),惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句(ju)为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶(xiong)吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字(zi),而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。

注释
③边愁:流放边远地区产生的愁绪。
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
拳毛:攀曲的马毛。
⑿绀壶:指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn),深青带红的颜色。
(24)动:感动
⑿迁者:贬谪的官吏。流者:流放在外的人。 

赏析

  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使(chun shi)者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十(er shi))月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头(yang tou)还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所(xie suo)说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱(zhi ai)情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有(po you)所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

顾镇( 金朝 )

收录诗词 (6188)
简 介

顾镇 (1720—1792)清江苏昭文人,字备九,号古湫,学者称虞东先生。干隆十九年进士,补国子监助教,迁宗人府主事,以年老乞归。主讲金台、白鹿、钟山等书院,诲诱不倦。有《虞东学诗》、《虞东先生文录》等。

清平乐·烟深水阔 / 王澧

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 候士骧

诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
"村前村后树,寓赏有馀情。青麦路初断,紫花田未耕。
"楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,


卜算子·烟雨幂横塘 / 朱元

"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 侯绶

"浊世清名一概休,古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡,
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 释大观

"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
公道算来终达去,更从今日望明年。"
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。


东门之杨 / 种师道

"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"


祭十二郎文 / 李标

"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,


调笑令·边草 / 郑南

微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。


鸡鸣埭曲 / 陈钺

首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 华希闵

"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,