桂枝香·金陵怀古
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
予其怀而，勉尔无忘。"
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
一感平生言，松枝树秋月。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
.qing hui su duan ju .zou hai wu ting chuan .ji can yuan qiu cao .yu yi huan tui nian .
guo xiang tai heng zhong .yuan rong miao lue xuan .zi ni fang shou ming .huang shi nai tui xian .
.qin wang deng jie shi .zhou hou xi kun lun .he bi zai xia yuan .fang cheng wan yu zun .
zhong zai tong yuan rong .tai shou chi jun xing .nang kuo qian wan li .shi mo zai miao tang .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
tiao bo shui jie li .jue bi mian men mo .shan mu ri yin yin .jie jia gui jiu lin .
yu qi huai er .mian er wu wang ..
shuang lou jia yi dian .yu nv shi xuan yuan .fu lao jin pan mu .bu yan duo hua fan .
yi gan ping sheng yan .song zhi shu qiu yue ..
.dong feng ri yi he .yuan hua liang wu si .cao mu tong shi zhi .sheng tiao you gao bei .
译文及注释
译文
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是(shi)要插几根杨柳枝条，标志出(chu)每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥(yao)远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而(er)山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云(yun)山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追(zhui)到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众(zhong)多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
(3)莫：没有谁。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
褰（qiān）：拉开。
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
75、燕故贵人：过去燕国的贵族。
⑿景：同“影”。
戒：吸取教训。
赏析
如果与《长安古意》比较，《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流，这首诗对仗工丽，上下蝉联。在对叠律的运用上，穷极变化，尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式，一般用于段落的起结处及对话中（“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”；“与君相向转相亲，与君双栖共一身”），形成一种特殊的顿挫，又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外，各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格（如第四、五句衔接）和前分后总格（“美女”、“娼家”分合的三句）的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情，为这首春歌增添了不少风姿。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以(dang yi)父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带(xie dai)有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶(tao ye)(tao ye)中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与(jing yu)清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻(wen)，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
首句点出残雪产生的背景。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以(dang yi)父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带(xie dai)有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶(tao ye)(tao ye)中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与(jing yu)清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻(wen)，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
首句点出残雪产生的背景。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
创作背景
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
齐天乐·与冯深居登禹陵
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
想见明膏煎，中夜起唧唧。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
酹江月·驿中言别友人
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
寄王屋山人孟大融
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
"山北饶朽木，山南多枯枝。枯枝作采薪，爨室私自知。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
思王逢原三首·其二
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
宿洞霄宫
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
"僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
桂林无叶落，梅岭自花开。陆贾千年后，谁看朝汉台。"
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
江夏别宋之悌
"朔胡乘月寇边城，军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将，
秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。"
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
今日犹为一布衣。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
构法华寺西亭
"一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
高贤能创物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
平明江雾寒，客马江上发。扁舟事洛阳，窅窅含楚月。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
迷神引·红板桥头秋光暮
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
仗引笙歌大宛马，白莲花发照池台。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
少年游·栏干十二独凭春
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
赋简流亡辑，农安政理凭。还家新长幼，巡垄旧沟塍。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
"解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
安知广成子，不是老夫身。"